《周易》哲学解读 导说第二篇(六) (第1/6页)

    三.《周易》一书产生的时间及作者

    1.从地上与地下两中资料印证《周易》产生的时间

    从考古资料上已知《周易》一书所用六十四画符号早在文王之前就产生了，而《周易》一书则在后封建时代里被美化成是文王之作。别说文王时期，没有哪么高的文化，本身《周易》一书的进步思想与文王时期也根本不是同一时代背景。即使西周的武王与周公时期，王朝里已然充满着浓重的天命与迷信思想。若是西周初期王室接收受降的殷商知识人员，而属于集体编撰了《周易》。那么，这应是中古时期的一次重要的文化活动。而为何在周初留下的文化典籍里没有有关《周易》的任何蛛丝马迹。在“西周文”里看不到，在《诗》里看不到。从考古出土的大量西周铭文里同样看不到有关《周易》的蛛丝马迹。而且武王生病时，周公还在使用大乌龟做为占卜工具，为武王占卜病情吉凶。既然说文王已经演出了《周易》六十四卦，既然现在学者共识《周易》是卜筮之书，而周公为何不去用《周易》卜问武王的病情吉凶呢？还在捣鼓那些乌龟壳呢？既然说是文王和周公这对父子发明了算卦的《周易》，那么，“西周书”里为何反映周公问卜事情吉凶，全是占卜（即“龟占”），而不去使用其父发明创造的先进的卜筮方法呢？即所谓的“周易八卦”呢？而且我们将通过对《周易》六十四篇文章的译解，知道《周易》是一部政治哲学，并没有神秘的东西，也不反映天命思想。而恰恰在周公辅政时期，西周继