《周易》哲学解读 导说第一篇(八) (第1/4页)

    通过对比（今）、（帛）、（竹）三种历史上的《周易》版本里的卦画符号的写法，虽写法有所不同，但本质是一样的。前面我们已经讲过今本《周易》里每卦的结构形式是有“卦画”、“卦名”、“卦辞”、“爻题”、“爻辞”所组成。首先我们看（今）、（帛）、（竹）里的卦符号是否一样。

    我们在前面已说过，构成“卦符号”是有两种基础符号“—”与“－－”所组合而成。正确地说法是“六十四画符号”产生时，就是有这两种基础符号组成，《周易》一书出现之前，这种符号，只是一种特殊符号而已，即还没有成为筮术上的专用符号，即“卦符号”。当然早期里的“六十四画符号”里的两个基础符号的写法主要是“—／∧”或“—／八”。

    楚竹书《周易》，即竹简上书写的《周易》卦符号，就是有这“—／八”两种基础符号组合的“六联体”。而帛书《周易》里的卦符号是有“—／儿”（有点像“儿”的写法，但还是有区别的，实际是像这种“┛∟”写法）这两种基础符号组合的“六联体”。我们知道今本《周易》里的“卦符号”是有“—”与“－－”所组合成的“六联体”。无论以“一／八”或“—／┛∟”这种写法，都应看待通行本《周易》里的“一／－－”一样，这主要是因书写材料及时代习惯所致。那么，无论竹书《周易》，或是帛书《周易》，它们里的卦画符号同今本《周易》里的卦画符号没有本质区别。而楚竹书《周易》诸卦的爻题与今本《周易》并无二致，已然是“数字式”，依照自下而上的顺序，凡阳爻，各为“初九”、“九二”、“九晶”、“九四”、“九五