《周易》哲学解读 导说第四篇(一) (第7/8页)

偶然的发现《周易》一书里所谓的卦里的文字意义，并不是前人说的那样，产生了怀疑，才进一步深入研究历史上对《周易》的各种说法。是笔者捷足先登了，走在对《周易》哲学研究前头一小步，笔者对《周易》的哲学思想研究，也只是抛砖引玉。

    如李民与汪玢玲的《周易研究》一书里曾有过这样的思索：“周易是不是上古时代的占筮书呢？这一点，比较麻烦，三言两语也说不清楚，将来我还要详细论述。”

    这起码有学者对《周易》占筮之说怀疑了。有了独立思考问题的精神了，就怕没有怀疑过。但从《周易研究》一书的内容来看，想拐过那些历史的“死弯”（即传统的“易学”史观及今本《周易》的卦爻形式），恐怕是相当难的。拐不过去“历史死弯”，就难见到柳暗花明。

    而现代还有一些学者对传统上的“易学”持完全否定的态度，如最早的胡适先生所写的《中国哲学史大纲》那半部哲学史里说：“《易经》这部书，古今来多少学者做了几屋子的书，也还讲不明白，我讲《易经》和前人不同。我以为从前一切河图，洛书，谶纬术数，先天太极……种种议论，都是谬说。如今若要懂得《易》的真意，须先把这些谬说扫除干净。”（《中国哲学大纲》胡适著团结出版社2006年版第73页）

    胡先生这说法是非常正确。确实别把这些东西看成是《周易》里的东西。不但河图，洛书，先天太极不是《周易》里的东西，就是阴阳，八卦也不是《周易》里的东西。可遗憾的是，胡适先生一样的对《周易》是什么也没有说清楚。确实若不把罩在《周易》头上的卦爻格式剥离出去，也就说不清《周易》的性质。