《周易》哲学解读 导说第一篇(二十) (第6/16页)

失）

    ③帛书《周易》：《观》：六四：观国之光，[利]用宾于王。

    ④今本《周易》：《观》：六四：观国之光，利用宾于王。

    ⑵《左传·僖公十五年》“初，晋献公筮嫁伯姬于秦，遇《归妹》之“睽”。史苏占之曰：不吉。其繇曰：‘士刲羊，亦无亡也。女承筐，亦无贶也’。西邻责言，不可偿也。《归妹》之“睽”，犹无相也。”

    ①《左》记《周易》：《归妹》：“睽”：士刲羊，亦无亡也。女承筐，亦无贶也。

    ②竹书《周易》：（缺失）

    ③帛书《周易》：《归妹》：尚六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。

    ④今本《周易》：《归妹》：上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。

    ⑶《左传·僖公二十五年》：“秦伯师于河上，将纳王，……公曰：筮之。遇《大有》之“睽”，曰：吉。遇‘公用亨于天子’之卦，战克而王享，吉孰大焉！且是卦也，天为泽以当日，天子降心以逆公，不亦可乎？

    ①《左》记《周易》：《大有》：“睽”：公用亨于天子。

    ②竹书《周易》：(缺失）

    ③帛书《周易》：《大有》：九三：公用芳于天子，小人弗克。

    ④今本《周易》：《大有》：九三：公用亨于天子，小人弗克。

    ⑷《左传·襄公九年》：“穆姜薨于东宫。始往而筮之，遇《艮》之八。史曰：‘是谓《艮》之《随》。《随》其出也。君必速也。’姜曰：亡。是于《周易》曰：‘《随》元亨利贞，无咎。’元，体之长也……。”

    ①《左》记《周易》：《随》：元亨利贞，无咎。

    ②竹书《周易》：《