《周易》哲学解读 导说第一篇(四) (第4/6页)

式。可这被定性为卜筮之书的今本《周易》，为何与“周易与预测学”、“文王八卦”、“卜筮正宗”这种卜筮之书完全不是一回事呢？而且古今又有那么多学者，并不以算卦角度去研究“本是卜筮之书的《周易》”呢？这真让人困惑。况且后封建社会的两千多年里，居然把一部“卜筮之书”，尊奉为“经"之首，成为培养帝国里官僚人选的必读必考之书，难道是为了懂算卦，会算卦么？这又怎么能说得通呢？

    总之，古今“易学”对《周易》的解释是混乱的；不但对《周易》的内容解释混乱，而且对《周易》的性质、称谓、产生解释也是混乱的。特别是今天的“易学”，更是让人眼花缭乱，无所适从。

    那么，一部《周易》真的就说不清道不明了吗？

    2.传世《周易》文本(即今本《周易》)内容及结构形式

    前面我们所认为造成今天人们对《周易》认识上的混乱现象，归因于传统"易学"。因传统"易学"解释的对象之一是今本《周易》。正确地说，传统易学解释的对象是《易经》（《周易》加“十翼”）。也正是今本《周易》与“易传”（也叫“十翼”）是导致古今“易学”混乱的根源。为何这么说呢？我们先了解今本《周易》的内容及结构形式。

    今本《周易》一书的内容与先秦时期产生的书籍不同，先秦的古书，不是称篇就是称章。而今本《周易》是一种与众不同的称法，是称卦。人们习惯的称《周易》六十四卦。今本《周易》共有六十四卦内容组成，而每卦是集卦画、卦象、卦名、卦辞、爻题、爻辞这些内容构成。我们现举今本《周易》里的“乾”卦为例来说明其组成的结构要素：

    ≡乾上

    ≡乾下