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洵不无讥讽地笑道：“某做学生的不肖，一朝被贬辱及师门，原是不敢以师长之名自矜的，便也不曾在冲慧禅师那里得闻禅师之名。”

    “原来如此。”阙悯不以为忤，反倒似乎全没听明白一般地笑吟吟道，“辱及师门是师父说了算，你一个学生如此自论，倘若跟师父的评语不同岂不平白失了奉养之机，委实可惜。须知天下多少可惜可叹之事，都从这个以为上来。”

    阙悯着实是谢洵见过的所有和尚里最入世的一个，同那些开口禅语闭口佛偈的僧人不同，阙悯僧人几乎三句话里有两句是寻不出半点逻辑的，纵然他没同谢洵说几句话，言语中却无时无刻不透露出自以为的对谢洵过往的了解。

    那时谢洵只作不闻初见阙悯时他那句随侯珠的闲谈，只向他微微一笑，轻声道：“某观小师傅的言行，倒不像是释家弟子。”

    年轻僧人则以超出他这个年纪的平和蔼然道：“像不像都不要紧。便如须菩提曾问佛，说是颇有众生得闻如是言说章句。佛应曰：于此章句能生信心，以此为实，当知是人。又有佛告阿难如汝所说，真所爱乐，因于心目，若不识知心目所在，则不能得降伏尘劳。譬如国王，为贼所侵，发兵讨除。是兵要当知贼所在。使汝流转，心目为咎。吾今问汝，唯心与目，今何所在。由此及彼都是一样的道理，心内有佛，又何须发于章句。”

    “那位小师傅气性大得很啊。”琅嬛半跪在谢洵膝前，也想起初见阙悯时的情形，忽然笑出声来，“阿郎不过说了一句，那位小师傅便搬了许多的佛语出来，阿郎可再不敢说他不像释家子弟了罢。”

    谢洵不答，沉默片刻，忽然