《周易》哲学解读 导说第三篇(八) (第5/10页)

，还是指《易经》。但从这论述的内容来看，似乎是指《周易》，即传世本《周易》（或称卦爻式《周易》）。

    这在王阳明眼里《易》是筮术，是占筮之用的东西，无疑王阳明所言的《易》，就是传世本《周易》。可《传习录》里虽无引用《周易》内容，而引用了《易传》内容，同样称《易》。

    如：“就如《易》言‘敬以直内，义以方外’”。

    “如《易》所谓‘穷理尽性，以至于命’”。

    这前一个《易》称所引用的内容是出自于《易传·文言》，而后一个《易》称内容是出自于《易传·说卦》。通过王阳明引用《易传》内容称《易》，而论述《易》时，把《易》看待成是占筮的东西。难道在王阳明眼里《易传》也是“《易》之占”，也成了“蓍”吗？这正是称谓上的混淆，而必然导致对内容上的理解造成混淆。???

    明朝袁了凡的《了凡四训》里也有以《易》称，而引用的内容是出自《易传》里的内容。

    如：“《易》为君子谋……开章第一义，便说‘积善之家，必有余庆’”。

    这里的“积善之家，必有余庆”，是《易传·文言》里的内容。

    如：“《易》曰：‘善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身’”。

    此句所引用的内容是出自《易传·系辞》。

    又如：“《易》曰：‘天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦’。是故《谦》之一卦，六爻皆吉。《书》曰：‘满招损，谦受益’”。

    这里的“《易》曰”所引用的内容是出自《易传·彖》文里的内容。