《周易》哲学解读 导说第一篇(十六) (第4/6页)

……。”

    ⑥《左传·昭公三十二年》：“赵简子问于史墨曰：‘季氏出其君，而民服焉，诸侯与之，君死于外，而莫之或罪也’。对曰：‘物生有两，有三，有五，有陪贰。故天有三辰，地有五行，体有左右，各有妃耦。王有公，诸侯有卿，皆有贰也。天生季氏，以贰鲁侯，为日久矣。民之服焉，不亦宜乎？鲁君世从其失，季氏世修其勤，民忘君矣。虽死于外，其谁矜之？社稷无常奉，君臣无常位，自古以然。故《诗》曰：‘高岸为谷，深谷为陵。’三后之姓，于今为庶，王所知也。在《易》卦，“雷”乘“乾”曰《大壮》，天之道也。’”

    从以上《左传》里引用《周易》的六个例子来看，无论是引用《周易》里的句子，或是引用《周易》里的名称所作的解释直接用于阐明事理时，则与《左传》里记载的十一个筮例，以《周易》筮之时所用的称法是一样的，即都是“某之某曰”的格式。

    现将《左传》里记载的两种运用《周易》（即卜筮与引用）时的称法对比如下：

    ⑴《左传》记载的用《周易》筮之时的称法

    《僖公二十五年》：“筮之，遇《大有》之"睽"曰”

    《昭公五年》：“以《周易》筮之，遇《明夷》之"谦"”

    《襄公九年》：“以《周易》筮之，遇《坤》之"比"曰”

    ⑵《左传》里记载的引用《周易》时的称法

    《宣公十二年》：“《周易》有之，在《师》之"临"曰”

    《襄公二十八年》：“《周易》有之，在《复》之"颐"曰”

    《昭公二十九年》：“《周易》有之，在