《周易》哲学解读 导说第四篇(一) (第4/8页)

是起着关键的作用（包括《周易》一书里出现的符号系统的正确解读）。且不说传统上的论述《周易》一书最早，也是对后封建社会二千多年里最具影响力的《系辞》一文里的说法“《易》有四焉”，其中之一就是“占”。这就是传统的认为，这叫积重难返。我们从“《周易》文本说”已知，是后人错看了《周易》，也是史巫篡改了《周易》文本所致。但好在如今已有学者对传统对《周易》性质的观点，持怀疑态度，也为探索《周易》做出过不少有意的探索。不过还没有系统的较信服的研究成果来。而笔者有幸完成了这项任务，笔者也不过是借着前头众多的研究成果，给综合与系统化了。可以说笔者解决了这三个问题：第一《周易》产生的时代；第二《周易》一书的性质；第三《周易》能不能筮卜，历史上又是如用《周易)筮下的，以及传统上的八卦筮卜与《周易》的关系，八卦筮卜有没有道理。

    笔者的“《周易》哲学解读”一书解决了《周易》一书产生的时代问题，也说明了《周易》一书的性质。既解读了《周易》一书的六十四篇文章的哲学思想，也揭示了“八卦”筮术被张冠李戴到《周易》头上的历史原因，同时揭示了传统上八卦占筮的非理性成因。这似乎是一个系统工程。而有些学者认为的《周易》里的哲学思想，往往是不否认《周易》占筮性质下，而讲述一通阴阳哲学，多是把《易传》里的学说，贴到《周易》身上的错误说法。还是认为《周易》“是有哲学思想的占卜书”的这种悖论来。若不能正确释读《周易》一书文章句子，而泛泛之说《周易》有哲学思想，也等于是白说。说《周易》是哲学，既能正确说明《周易》一书在历史上