《周易》哲学解读 导说第二篇(九) (第5/6页)

雅·鸿雁》、《豳风·东山》、《邶风·燕燕》，尤其是《鸿雁》一篇。我们所奇怪的，不特辞句相似，而且是相类的诗歌之多。可见这是时代的风气，大家习用了，不觉有摇笔即来之势。《易》卦，爻辞之用诗歌，不是以诗为占，是编者受时代的影响，不知不觉间，把以散文为主的记叙文，也改用诗歌韵文了。这种时代的反映，正可作我们考定《周易》构成时代的标准。《鸿雁》篇，《诗序》谓“美宣王也”。“小雅”多西周末年之诗，所以我们假定《周易》的写定时间，是在西周末年，不算太早，也不算太后吧。《左传》载懿氏卜妻敬仲在《庄公二十二年》（纪元前672），上距周初约三百年，下距鲁庄公约一百五十年。在这前后四五百年间，是中国的韵文文学由萌芽到发展的时期。中国的散文，虽早在商代已经开始，但一直到战国，才算是散文文学的发展期，西周的金文，一部分是韵文，散体的，与可靠的《周书》差不多，简直无文。《周书》多记言，金文多记事。这是中国古代散文的建设期。关于金文之用韵，有两点可供我们参考。一，西周初年的金文，用韵的很少，用韵的多是西周末年，东周列国，与《诗经》的演进轨迹相同；二，用韵的金文，都是有意的制作，用韵即全篇用韵，从或不全篇，如齐侯叔夷钟，前半无韵，后半用韵，也是很清楚很整齐的。这两种关系颇重大，它告诉我们。文学演进的历史，应用的文学，早于美化的文学，而美好的文献，有影响了应用的文学，趋于美化。这个问题说来话长，不能详论，这里所要说明的，是《易》卦、爻辞本来是散体的应用文，叙述文，其形式当与卜辞相类。但为甚么又夹杂了一些韵文在内呢？这是受了美化的文学，