穿越古代考科举 第33节 (第5/6页)

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    上有 “水性无分于东西，无分于上下乎。”

    下启 “犹水之 就下也。”

    孟子推行仁政，自然也推崇“人性本善论”。

    以水流自高而下的自然现象，类比人生而良善，如果不善良肯定是外界逼迫，就像把水倒流一般。

    这个观点放在这段话里并没有多大歧义，之所以后世争论不休，是因为荀子的“性恶论”。

    读书人之间的辩论不只是局限一个小范围，提出自己的见解还不够，引经据典来为自己背书。一来让观点更立得住脚，二来侧面证明自身博览群书，不让人随意轻视。

    果然，程叙言赞成性善论后，裴让就提出反对。两人你来我往，花厅里只听得他们的声音。

    程偃懵逼的来回张望，他张着嘴想说什么，最后又忍回去了。

    好不容易告一段落，程偃还没来得及高兴，裴让又道：“言弟如何看待【以教思无穷，容保民无疆】。”

    这话通俗来说就是教民护民。但科举中若是以此为题，其中的“君子”特指官员，自然是提出各项利民之策……

    裴老默默呷了一口茶，清亮的茶汤映出他心中的激荡。

    “叙言！”程偃蹭的站在儿子面前，他原本对裴让的善意也收回来，还瞪了裴让一眼。

    程叙言拉住他爹的手，给了裴让一个抱歉的眼神。

    裴老笑呵呵打圆场：“这花厅闷得很，咱们去花园逛逛。”

    金黄色的桂花夺人眼球，空气里无处不在的桂花香。

    程偃也