大明国师 第85节 (第4/6页)

，他能用两个方面就能讲清楚？

    袁珙不禁有些发自内心的怀疑。

    这种怀疑，不是怀疑姜星火本人的智慧。

    而是在怀疑，两千年都没有争出个结果的问题，姜星火一封信就能写清楚？

    研好了墨，姜星火开始给这个未曾谋面的和尚写回信。

    信的题目是《‘先验人性论’的形而上批判》。

    “第一个部分，姜某要【批判先验人性论的错误】。”

    “姜某认为，人性论的谬误在于，其坚持先验的观点。”

    “什么是‘先验’？”看着信纸上的字，李景隆忍不住问道。

    袁珙也有些费解，跟道衍一样，袁珙同样三教精通，但却确信，自己并未听过这个名词。

    姜星火指了指信纸，他正一笔一划地认真写着。

    “所谓先验，也是唯心认识的根本特点，也就是认为人的意识是最重要的，而世界上存在的事物（物质）是次要的.从而认为人的意识是先天就有的东西，是先于这个世界上存在的事物的。”

    “也就是说，先验人性论认为

    ——人性是对活生生的现实人的抽象概念。”

    李景隆揉了揉眼睛，不解地问道：“人性难道不是先天的吗？”

    “不是。”姜星火示意他稍安勿躁，随后继续写道。

    “而这种先验人性论则相信，‘人性’这种抽象概念，在事实上规定着每一个人的行动。也就是善人做善事，恶人做恶事.这种抽象概念决定人行为的观点，被我称之为‘观念论’。”

    李景隆一边在旁边观看，一边问道。

    “那什么又是‘