第220章 天下儒门之师 (第2/4页)

脾藏意，肾藏志。

    总称为五志。

    黄帝内经之中灵枢经中所述，“血气已和，荣卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”

    也就是说，当血rou在母胎生成的时候，有了血和气流通，五脏具备了，而神到位，魂魄到了，意志形成，才会成为一个人。

    魂神意魄志，简单地理解，神主要是指精神活动变化莫测的意义。

    魂主要指人的“潜意识”，魄主要指人的“冷热等感知觉”。

    意主要指人的思维、意念、灵感，志主要是指记忆力和意志力。

    如果从这个方面去延伸的话，儒门修行之法，绝对不仅仅只是一个手少阴心经的位置可以修炼，

    五脏五行五个位置，都可以。

    而且是一个完全区别于武者的修行之法。

    当然，赵政也发现了一个缺陷，那就是，这玩意专门攻击的是这些有意识的人。

    对于死物是不具备攻击性的。

    “儒门之法，只对有情之物。”

    赵政说道。

    蔡盛眼神一亮，再次拜道：“多谢赵师赐教。”

    不过赵政并没有告诉蔡盛剩余的四个方向。

    以后看情况要不要搞一套类似于军事武者学院类似的简易版功法出来作为推广用。

    而且蔡盛也未必一点察觉都没有。

    蔡盛这一次收货极大，而且也很干脆，甚至都不需要赵政去说，直接就把儒门修行浩然正气的法门给拿了出来。

    女帝对于蔡盛愿意出任朝堂官职的事情，有着极大的反应。

    她可太清楚这位在民间和文人之间