第189章 政党的雏形 (第2/5页)

加上民智未启，倘若弄出太过于超前的东西，会超出这个时代的承受范围。

    黄宗羲则是中间派，既觉得废除君王有道理，同样也认为保留君王很有必要。

    经过细致的思考，黄宗羲对帝王进行了全新的阐述。

    帝王作为一国之领袖，倘若尽职尽责，能够为全体民众谋福祉，那么理应得到敬重和拥戴。

    除此之外，帝王并不应该表现的高人一等。

    也就是说，帝王在保留作为国家元首的政治权力之外，不能有普天之下、莫非王土的神格。

    这个折中的论述，算是得到了大家的认可。

    在场的几人，全都不是纯朴的小白。并不会天真的以为，帝王会绝对放弃手中的权力。

    无论何时，权力都是无比诱人、令人痴迷的东西。

    既然如此，要想解放民众的身份限制，最好的办法就是在稍微限制皇权的基础上，大幅度提升民众的身份地位。

    普天之下，不再有贱民，也不再有奴仆，皇帝和民众一样，也都是一个国家普通的公民，最起码可以保证百姓的基本权利。

    而实现这一切的基础，也是左梦庚提到的另一个重要观点。

    他对皇帝进行了区分。

    皇帝既可以是大明以及之前历朝历代的那般，作为封建地主阶级的代表，那么也可以代表更加先进的生产力，脱离对土地的索取，转变为新式皇帝。

    只有左梦庚清楚，这种所谓的新式皇帝，也可以有别的称呼。

    总统、总理……

    只不过是世袭制的。

    让他能够提出这种想法的依据，还是记忆里数百年后的那些君主立宪国家。

    那些君王同样不是什么大地主，也没有太多的实权，但依旧可以和更加先进的政体共