虞夏群芳谱（中篇9） (第20/20页)

伏羲考因为涉及到伏羲，所以我这段时间查了一些论文，发现了一个

    问题，这个问题当然不是我最先发现的，但是绝对不算主流说法。

    先说论点吧，伏羲非是华夏神灵，而是苗人神灵。这里的苗人不是指现在的

    苗族，指上古三苗那个苗。

    论据一，关于伏羲的记载很晚，最早的一本书是周易的易传，十翼非孔子所

    作，应该是战国时代晚出的。当时诸子百家很少提到伏羲，而大规模提到伏羲已

    经是汉代了。

    而至于女娲的，就要早上很多，周代的山海经就有提到了。

    论据二，就是德不配位，关于伏羲的传说和女娲比起来，这一对夫妻神是失

    衡的。除了画八卦之外，伏羲基本没有什么功绩了，当然还有什么结网和制造琴，

    这都是比较晚出的。而华夏古神话的圣王都是人文之王，且让我暂且用人文和天

    文指代，人文就是指使用的，如同黄帝，制造车子还有衣裳，都是日用，而伏羲

    八卦是天文，以哲学玄思为主。

    当然论据二很有主观性，接下来就是用一些证据说话。

    论据三，在苗族的留下的三个版本创世神话之中，其中一个明显是说伏羲和

    女娲，后面一个按照发音为boi根据上古发音推断为包羲，也是伏羲。

    因为很这里涉及到很多上古音的问题，我这里就不多阐述了。

    所以伏羲什么时候变成中原神，我认为是楚国扩展，将苗人的神灵给引进了，

    至于那位女神，就变成了女娲，而女娲是大禹的妻子。

    关于这一点，下一章女娲考会说。