分卷阅读28 (第4/4页)

宁阳县，家有薄产，世代务农。

    兖州兴教化，农民能科举。袁父识字，也希望儿子能土鸡变凤凰，考廪生，吃皇粮。时间在牙牙书声中流逝。乾隆三十八年，一场大旱让宁阳农田里颗粒无收，接着又是漫天蝗灾。赈济如画饼充饥，赋税不减，薄产吃空，祥和的农家光景如泡沫一样眨眼破碎。

    未久，袁父袁母弃世。九岁的袁务如诸多同乡一样，沦落拾荒以行乞为生。华北大旱经年不衰，不止宁阳，整个兖州已饿殍遍野。乞儿们已从夺食争食，到食尸充饥。

    这片土地已经死了。袁务意识到，倘若不离开这片天降九日的大旱地，早晚不是饿死就被饥民咬死。可他没有路引。唯一能够离开故土枷锁的方式就是成为游僧道人，四处化缘。他扒下了曾经救助过他却饿死了的老和尚的僧袍，自行落发。曾经读过的子曰道德，却使他不忍把受之于父母的鼠尾舍弃。百般犹豫，元悟最后还是带着小包袱，装着鼠尾，开始了没有文牒的假僧的化缘之旅。

    十年间，他行两江，下闽浙，沿途遇上了许多同他遭遇的假僧人。他们“互道师门”，“互称兄弟”。师兄弟三人沿途听闻太湖嘉兴、湖州一代水土丰美，无饥饿之忧，故而相携南下。谁知江南一代人表面厌恶僧道装邪弄鬼，实恶假僧道的真流民抢了他们的口粮。

    “叫魂啦——”

    妇人恐惧凄厉的声音在村中响起，回荡在黑压压的影院内，观众们都倒抽一口凉气。

    电影里，这妇人的儿子不知原因地惊厥、不识人事，脑袋后面鼠尾巴已散，整整齐齐被剪下来了一截。“叫魂了、叫魂了，有人绞了我儿的头发，施邪