第十三章 阴谋？阳谋？ (第2/5页)

法之，是以有弒君，有曲于父。尧、舜、汤、武，或反君臣之义，乱后世之教者也。尧为人君而君其臣，舜为人臣而臣其君，汤、武为人臣而弒其主、刑其尸，而天下誉之，此天下所以至今不治者也。夫所谓明君者，能畜其臣者也；所谓贤臣者，能明法辟、治官职以戴其君者也。父而让子，君而让臣，此非所以定位一教之道也。臣之所闻曰：「臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也，明王贤臣而弗易也。」则人主虽不肖，臣不敢侵也。今夫上贤任智无常，逆道也；而天下常以为治，是故田氏夺吕氏于齐，戴氏夺子氏于宋，此皆贤且智也，岂愚且不肖乎？是废常、上贤则乱，舍法、任智则危。故曰：「上法而不上贤。」」

    「所以，这王位既不能传位给自己的儿子，也不能传位给贤人，你以为这王位该传给何人？」太子突然将书中的其中一页翻至他的面前，打断了萧茗铭的思绪。

    「能够使百姓信服，能够驾驭好贤臣，自然就是好的王位继承人。」

    这段句子出自韩非子的忠孝篇，虽然萧茗铭非中文系专业出身，却也还懂得这其中的道理，韩非子的论述在乱世中有着极大的效益，这也是秦皇使用法家思想统治秦朝的根本源头，但以现代人的角度看来，在太平盛世下，更重要的是能够使百姓安居乐业，能有贤臣辅佐国事。

    但人心毕竟是贪婪的，儘管他的父亲肖常安也算一能臣，但比起能臣，迈入中老年的肖常安更偏向一个权臣，将朝政的权力全揽在自己的手里，也因为他拥有这样的本事跟势力，才会让当今的皇帝如此忌惮。

    「喔？那你觉得我有这种能耐吗？」

    萧茗铭看着眼前的太子，有些捉