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   “但据我得到的情报来看，鸢元仙子的这个族弟已经搬出去独住很多年了，一直在外面的庄子上。说是为了不打扰他的潜心研究，需要一个清静之地。但我却觉得这更像是对方已经彻底变成了另外一个人，不管是从感情上还是利益上，鸢元仙子家都没有办法对他下手，又不太想面对他。”

    一个修真界经常会讨论的伦理命题——如果你的家人或者是同门道友被夺舍了，你会杀死他吗？

    有鹰派觉得，自然要杀死那鸠占鹊巢的人；

    也有鸽派觉得，如果能确认对方不是故意夺舍，并且对社会无害，他们不该如此武断，最重要的是，说不定我们的亲人还能够从这具身体里醒来。

    夺舍也要分情况，有些人属于蓄谋已久，也有些就纯属巧合了。好比作用于灵魂的一击，灭了修士的灵魂，身体却还没凉，这个时候就很容易被其他在人世间游荡还没有转世投胎的灵魂取而代之。

    一般来说，异界来客都属于后一种。在他们的世界虽然有修真的概念，却好像觉得修真是幻想，并不存在，那里的生活方式与修真界截然不同。这样情况下的异界灵魂，一般也没有办法早做准备，让自己代替另外一个人活下去。强行夺舍并不是他们的错，不过要是一边占用别人的身体，一边又嫌弃原主的种种过往，占尽原主的便宜，那也不合适。

    异界来客意外沦落到这个世界，睁开眼发现自己成了别的人，或者自己成了别人的“午餐”，这已经不是什么新鲜故事了。

    鸢元仙子家，应该是选择了鸽派的应对方式，他们留下了这个异界来客，并把他当作家族的一员重新接纳，只不过还是没有办法面