第一百一十八章 但知行好事，莫要问前程 (第2/15页)

便问道：“金革无辟这个典故，是谁讲给陛下的？”

    张居正沉默了片刻说道：“我。”

    “元辅教得好，陛下学得好呗。”吕调阳闻言也是一笑，拿起了奏疏，开始写浮票。

    金革无辟这个典故，还真是张居正讲给小皇帝的，这份弹药是他提供的。

    金革：军械和军装。无辟：国君有令则遵从，不敢推辞避让。

    说的是子夏问孔子《戴礼》中关于金革无辟这一条。

    子夏问孔子：居丧丁忧三年丧期，无时不哭的卒哭之礼，和军旅之中，要听从国君的旨意而行事的无辟之礼，这是一样的礼法吗？先人有司也是这么做的吗？

    孔子说：以前的时候，夏后氏，父母丧，停棺待葬时就已经开始做事了，到了殷人时，父母丧，下葬后开始做事，周人则是三年卒哭之后，才开始做事，就像《礼记》中说：君子不夺人之亲，亦不夺故也。

    子夏有些不解的问：金革之事无避，岂不是不对了吗？若是打仗，父母丧，回去卒哭，那不是违背了国君的命令了吗？

    子夏其实就是问忠孝两全之事。

    孔子说：我听老聃说，鲁公伯禽有意定三年卒哭之礼，现在臣子们是否遵循这个礼数，也要服从他自己的利益了，你的问题我也不知道了。

    这段话的意思是，国家有急，任事之人，不能取代，这个时候，君有不得不明命，臣有不得不受。

    礼法是礼法，权宜是权宜，礼法并不是不便之物。

    早在孔子那个时候，为了避免三年卒哭之礼，rou食者们就已经学会了用金革之事无避，来事从权宜。

    这就是张居正说小皇帝未尽全力的原因，如