第八十三章 《矛盾说》已然大成，成书刊刻天下 (第13/14页)

持斗而不破，要分得清楚主要矛盾和次要矛盾，若是分不清楚轻重缓急，主次不明，矛盾相击矛折而盾破，就是两宋党锢盈天的殷鉴在前。”

    “如此，《矛盾说》已然大成，可以成书刊刻天下了。”

    “先生之名，必然流传青史，恩泽德庇后人。”

    朱翊钧拿着自己的做好的笔记，一点点把张居正的矛盾说总结完全。

    在张居正完整的回答了问题朱翊钧的提问之后，矛盾说的内容，不再作为小范围流传，而将作为一门显学，刊刻天下，在王阳明知行合一致良知之上，更进一步，用道理诠释万物无穷之理的根本。

    求其上而得其中，哪怕是为了反对张居正的矛盾说，那也要拿知行合一致良知作为反击的依据。

    阉割版的、只讲致良知不讲知行合一的王阳明心学，在面对辩证性的矛盾说面前，不堪一击。

    “臣不敢贪天之功，皆仰主上睿哲天成。”张居正赶忙俯首说道。

    这话的意思是，朱翊钧作为皇帝，是《矛盾说》的总负责人，通讯作者，而张居正和杨博都是作者。

    “今天咱们讲什么？”朱翊钧看侍读学士们完成了记录，笑着问道。

    “论语吧。”张居正已经掌握了矛盾说，自己敲碎了自己的思想钢印，再和陛下奏对，讲筵的时候，变得如鱼得水了起来。

    比如这一句，子曰：能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何?

    意为夫子说：若能以礼让来治国，那还有什么困难呢？若不能以礼让来治国，那又把礼怎办呢？

    张居正开口说道：“夫子的意思是说，人君为国，不可专倚着法制禁令，必须以礼让为先